山崎の戦いの開戦は夕刻という情報が世間では通説のようになっていて、Wikipediaでも午後4時頃となってます。
『兼見卿記』（作者は京都吉田神社の神主 吉田兼見）には「申刻（15～17時）」との文字があるのでそれが定着したことは想像できますが、よく文章を読めば申刻は開戦時刻ではないことがわかります。
『兼見卿記』の山崎の戦いに関する日記にはこう書かれています。
「十三日 己亥 雨降 申刻至山崎表鐵放之音數刻不止、及一戰歟」
私の訳文では、
「十三日 己亥 雨 申の刻、山崎方面で鉄砲の音が数刻鳴り止まない、一戦に及んだか」です。
15～17時頃（夏時刻のため実際は少し遅く16時～18時頃）、鉄砲の音が数刻（一刻は2時間）続いている、ということは数刻が三刻（6時間）としても、午前中や正午頃から鉄砲の音が聞こえていることになります。
もし「自申刻」と書いてあれば「申刻より数刻鳴り止まなかった」となるのですが、そうは書いていません。
『兼見卿記』では時刻を書いていることがよくあり、例えば「正午頃から」であれば「自午刻」と書いています。
そのため、「申刻」のみだと午後4時頃に起きた事、感じた事を書いているので、その時点で数刻鳴り止んでいない、という意味になります。
（もちろん吉田兼見は神主という立場なので、祭礼や神事の準備や執行、公家との交流も多く来客対応が日記でよく書かれています。外出している際の出来事は、帰宅してから書いたと思われます。）
また『フロイス日本史』では京都の修道院にいた宣教師が、午後2時ごろ、敗走する明智軍の兵を目撃した。その通過には2時間以上を要した。と書いています。
山崎から京都の南蛮寺までの距離約15kmを、兵の逃亡状態の速度を時速8kmとすると約2時間です。
ちょうど正午頃に敗北となったかもしれません。
フロイス日本史の伝聞情報は信憑性が微妙なこともありますが、このような宣教師が直接見た報告に関しては、一転して信憑性が非常に高くなります。
（信長を討った後、光秀が宣教師に語った「このような成果を収めたことを歓喜せよ」という言葉も生々しいです）
また秀吉の勝利は聖母の祝日（13日）の正午にもたらされた、と書かれています。
（かなり早い情報伝達ですが、伝わった場所はどこでしょうか。山崎から近い高槻城の宣教師が聞いた情報かもしれません。）
そして同日午後に光秀は勝竜寺城に入ったこと、秀吉全軍が城を包囲したこと、闇夜に紛れて光秀は勝竜寺城を出て、聖母の祝日はいずこに身を隠したかわからない、と書いています。
『惟任退治記』でも夜に勝竜寺城を包囲した秀吉の兵は昼の合戦で疲れており、と書いているので戦いは昼としています。
ここでは夜に対して明るい時間帯を昼と表現している可能性はありますが、上記の信憑性を補強することができます。
以上から、山崎の戦いの合戦時刻を推定してみます。
別の記事でも書きましたが、合戦の経過から交戦時間は比較的短いと思われるため、開戦が午前11時、そして明智軍の総崩れは正午頃としたいと思います。
安土城炎上の日付でも『兼見卿記』の解読がポイントとなりましたが、山崎の合戦時刻も同様に丁寧に文章を読み込むことで、通説とは異なる解釈や真実が見えてくるように思います。
